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如何过好端午节 | 冯骥才:节日不是假日

文化强国 06-25 10:40

冯骥才先生庚子年重五日手书“端午安康”


节日不是假日


文 / 冯骥才



可能由于节日常常是放假的,所以就出现一个误区或者说是概念上的混淆———假日等同于节日。其实它们是完全不同的两回事。假日是公民应该享受的权利,比如公休日,那是《劳动法》规定的劳动者享有的休息的权利,是不容侵犯的;再如一些企事业单位给员工的休假,则是一种福利。从字面上看,假日是按照规定或经过批准可以不工作或不学习的日子。假日是人们自由支配的日子,没有特定的文化上的意义。


节日却不同。节日是一种纪念日。

在任何国家,节日都有四种:一种是宗教节日;一种是政治节日,比如国庆节,我国还有建党纪念日和建军节;再一种是民俗节日,这在我国十分之多,有生产性的,也有娱乐性的,少数民族的节日就更多,现在我国比较重要的民俗节日有春节、中秋节、元宵节、端午节等;最后一种就是外来节日,如五一劳动节、三八妇女节,还有近些年热起来的圣诞节、情人节、母亲节等。

《龙舟大神宝像图》,明末清初,跳龙门乡土艺术博物馆藏


节日,无论是政治性的还是文化性的,都是有精神内涵的、有纪念意义的、庄重的。在节日里,主要是体验和感受它的精神意义,比如国庆节,我们感受到一种崇高的国家情感。在民俗节日里则主要体验一种传承久远的迷人而执著的民族精神。所以不能将节日当成一般假日来对待。


比如春节,几千年前老祖宗留下的最大的民俗就是“过年”。无论是贴春联、吃年夜饭、祭祖,还是守岁、燃放鞭炮、拜年,这些传统的方式代代延续。这是一种文化的传承,它体现着一个民族的文化心理,也就是团圆、亲情、祥和。无论是在古代缓慢的生活节律中,还是在现代化快节奏的生活环境里,也无论你远游到什么地方,到了过年时都要回家。不用人提醒你,你也会千里迢迢赶回去,坐在一家人中间吃那顿年夜饭。如果吃不上那顿年夜饭,心中总是怅然若失。是为了那一顿也许并不丰盛的饭菜吗?当然不是。而是家庭的信念,团圆的信念,故乡的信念。这便是节日中最深刻的东西。

民间端午节给孩子佩戴的老虎耷拉


但是,不知不觉中,我们的许多节日正在变成假日。春节、国庆、五一都被称为黄金周。黄金周是商家炒作的卖点,于是国庆节、劳动节快成了旅游节了。民俗的节日几乎成了一种饮食节,中秋节吃月饼,端午节吃粽子,正月十五吃元宵。所以大家愈来愈觉得过节很空洞,没有内容,只好去旅游了。根本的缘故是我们把节日的精神文化内涵抽空了。


当然,这并不是要否定物质的享受,否定购物和旅游。问题是,我们把节日当成了假日。我们在强调商业目的的同时,忽视了民族的文化内涵。文化的符号还在,但这些符号所代表的文化意味却在发生着集体无意识的改变,这才是我们要清醒面对的。

关于外来的节日,我们并不反对。一个伟大的民族,就应该有这种博大的胸襟,接纳一切文明的、进步的文化,包括节日文化。一个民族吸收另一个民族的节日,一定是一种精神的需要。因此,我们赞同当前被一些年轻人引进的情人节和母亲节。我们国家这种人本的节日比较少,恐怕与长期的封建社会有关。对节日也可以采取“拿来主义”,补充自己的不足,使我们的精神生活更丰富。但是,在引进国外节日的同时也不要忘了自己的节日。

我们的节日很美好,关键是我们能否在节日中体验和传承中国人独有的动人的民族情感、文化情感与传统美。

跳龙门乡土艺术博物馆花样生活厅的端午节展区



祛毒辟疫,强健身体,端午佳节,祝您安康!

清代徐扬《端阳故事图册》之“悬艾人”(局部) 荆楚风俗以艾为人悬门户上,以禳毒气。

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